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讲 序：国华书院讲书预告第107期
代 码：107-180210
书名：《人间失格》
作 者：太宰治（日）
翻 译：杨 伟
时间：2018年02月10日（礼拜六）
地点：吕梁·國崋書院
主讲：杨国华
标题：不可思议的太宰治
1926年，即民国十五年，四十五岁的鲁迅写他青年时期在日本仙台留学的恩师藤野先生。鲁迅说自己受幻灯片事件影响，要离开仙台，藤野当时面有哀色，似乎想说话但竟没有说，临别前送给鲁迅一张自己的相片，背后写“惜别”二字。
1944年，是昭和十九年，日本战时内阁情报局，为了将“大东亚共荣”的宣传文艺化，诏集部分作家进行文学创作，三十五岁的太宰治接受这一邀请，随后他阅读了鲁迅全集，并赴仙台访察鲁迅当年留学踪迹，最后写成一本日式鲁迅传记，书名就取自藤野给鲁迅相片背后那两个字“惜别”。表面看，太宰治似乎完成了政治任务，但实际上，太宰治是通过写鲁迅再次对自己进行内心剖白，除了表达对鲁迅的敬意，更多的反思了军国主义。
藤野先生们走了，鲁迅们走了，太宰治们也走了，人世痛苦和欢乐的源泉，可能就是一次又一次的惜别。今次，我们捧读太宰治最有影响力，也是他最后一部作品《人间失格》，体验什么叫做残酷而永恒的青春文学。他的人，他的文，他的生，他的死，均称得上“离奇”二字。
在日本，太宰治与川端康成、三岛由纪夫并称为二战后日本三大文学高峰，但太宰治无疑是最独特，也是最纪实的的那一位。有人说，阅读太宰治的书，可能就是阅读此刻或曾经自己内心最深处，最颓废的那个自己。没有彷徨过的青春不叫青春，没有颓废过的崛起不叫崛起，每个人内心深处都可能藏着一个太宰治，或有过一个太宰治。我们心中或明或暗，都存有懦弱的一块，被他无声地侵袭，无从回避。
这真是“直面惨淡的人生”。
日本国土从北往南，基本由四个大岛组成，分别是北海道、本州岛、四国岛、九州岛。位于本州岛东京都城市圈的三鹰市禅林寺，春夏之际，这里林荫浓郁，干净整洁，寺庙后面整齐排列着很多墓碑，其中一座即是太宰治和他的妻子的墓碑，对面是他尊敬的日本前辈作家森鸥外（1862—1922）的墓碑（此人对德国文学造诣颇深）。太宰治生前曾对人说，希望死后能埋在森鸥外的旁边。文人相轻也相重，这让我想起，章太炎先生（1869—1936）生前也是希望死后能葬在张煌言（1620—1664）墓侧，活着不能同代，死后也要朝夕相处，这真是誓死追随呀。
1948年6月13日，太宰治走失，六天后，人们发现他和崇拜自己的女读者在一条小水沟自溺身亡，时年三十九岁。时至今日，每年的6月19日，全球各地的读者前去禅林寺纪念太宰治，自杀前的一个月，他完成了短篇小说《樱桃》，所以这一天也被称为樱桃忌。
太宰治，本名津岛修治，1909年出生，父亲曾任国会议员，同时经商，母亲多病，家里孩子多，无力照顾。这是个家教森严的旧式家庭，太宰治自小由婶母和保姆照顾，这对他后来的性格成长有很大影响。
在《人间失格》中，他写家中吃饭时，“全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序的摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒。”
他对人类的失望，源于小时候的一次见闻，他父亲所属政党有一位名流到他们的小镇演讲，父亲致开场词，演讲结束，听众们三五成群在回家路上对演讲品头论足，“信口开河地说着演讲会的种种不是，其中还掺杂着一个和父亲过从甚密的人的声音。说什么我父亲的开场致辞拙劣无比，那位名人的演讲也让人云里雾里，不得要领，等等。更可气的是，那帮人居然顺道拐入我家，走进客厅，脸上一副由衷的喜悦表情，对父亲说，今晚的演讲会真是获得了巨大的成功。甚至当母亲问男佣们今晚的演讲会如何时，他们也大言不惭地回答说，真是太有趣了。而正是这些男佣们刚才还在回家途中叹息说，没有比演讲会更无聊的了。”
太宰治说，双方相互发射暗器，却又颇为神奇地毫发无伤，相安无事，好像没有发现对方在欺骗，这种干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中比比皆是，在这种情况下，有信心活下去，真是令人费解。在恶人的映衬下，太宰治也假装适应这种恶，但假装毕竟是假装，时间久了，他说：“我已经丧失了做人的资格，我已经彻底变得不是人了。”
十五岁时，父亲病逝，家道中落，此后，文学、爱情、酗酒、革命、自杀，贯穿太宰治的生命。太宰治在日本文学史上很有名，相比于他的作品，他的死更加有名，短短三十九年的生命中，他竟然自杀了五次，可能是日本死的最多的作家，他几乎把死当做一种行为艺术，反复加以实践，以期完美，终于在1948年圆满完成。太宰治不但自杀次数多，还经常有女人陪他自杀，最后一次随他自杀的女子是他的忠实读者。
日本人似乎有一套对死亡进行审美的文化系统。一百年来，日本知名作家自杀的大概有这么些位：北村透谷，1894年自杀；有岛武郎，1923年自杀。芥川龙之介，1927年自杀；太宰治，1948年自杀；三岛由纪夫，1970年自杀；川端康成，1972年自杀；夏目簌石是自杀未遂。逝者有自己的尊严和想法，对于自杀行为，我无意贬损，更无意赞美，只是不太理解。
我们的文化系统是，好死不如赖活着，留得青山在不怕没柴烧，君子报仇十年不晚等等，你看，我们这些人活的也很累，但就是咬牙坚持着，只要上帝不叫，永远不主动报道，呵呵。太宰治说，人生无常如水流，河畔柳枝何须愁。我续两句，待到明年春光时，一树繁华映心头。（文/杨国华）
杨国华简介
2015年创办國崋書院；籍贯山西万荣，现居吕梁，文化学者，在野教师，专注于中小学阅读及家风研究。
國崋書院要求，年读近50本书并大量背诵诗词及雅文。在这里，品茶闻香，读好书，看电影，学者深度；走四方，识高人，环球视野；看画展，赏乐事，坦荡胸怀。
微信公众号：ygh-456
杨国华：134 8542 7007