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查慎行《初白庵诗评》：杜作前半首由近说到远，阔大沉雄，千古绝唱，孟作亦在下风；刘克庄《后村诗话》：岳阳城赋咏多矣，须推此篇独步，非孟浩然辈所及。
读诗丨杜甫《登岳阳楼》赏析文丨李卓
看诗题，此为登临之作。古人多登楼眺远，舒展眼目，开拓胸襟。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”为流水对，上下句语义相衔接，用语自然，近乎白话。岳阳楼，早已经为人题诗吟咏过。杜甫应该读过孟浩然的名句。据《唐诗纪事》卷23记载，张说向玄宗推荐孟浩然。玄宗说：“卿何不云‘气蒸云梦泽，波动岳阳城’？”。可知孟浩然的诗句已天下传诵。杜甫是期待已久，只是今日才有缘登临。此句的诗味在于“昔”、“今”二字。按常情常理，登上向往已久的岳阳楼，应该是满心欢喜。但杜甫并没有一丝喜悦。首联的调子不是一种欢快，而是一种经历沧桑的悲凉，其中蕴含的感情是内敛的。杜甫曾经那样向往，为何时近暮年才登临此地？概因诗人长期漂泊，身如浮萍，来去不由己。
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联笔力千钧，气压百代。“坼”字有地裂之势，意为洞庭湖水面极其广阔，似乎将吴楚两地割裂开来；“浮”字有沉浮晃动之意，形容天地万物好像日日夜夜都在湖水中激荡。与孟浩然名句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”比较，此句的动词更具力量，且意象更阔大。与曹操《观沧海》诗句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”比较，此句更凝练且意味更丰富——“浮”不仅有“出”的意思，也有“沉浮”的意思；“日夜”则强调时间上的永不止息。前一联叙登楼之事，按惯例，此一联该绘所见之景。但杜甫没有描绘实景，而是以想象夸张之词突出他的主观感受。单纯的实景描绘恐怕表现力不足，唯有驰骋想象、放大主观感受才能表达诗人内心的强烈震撼：这浩淼无穷的水，这晃动起伏的水，这包藏天地的水！凝神对望，诗人被这洞庭水所吞没了。他投入了一个水的境界，水的深渊，水的宇宙！这一联和上一联在语义衔接上，跳跃较大。上一联情绪内敛、深沉，这一联气势外露、张扬。诗意的大跳跃恰恰能引人注意，反复吟赏把玩。
从审美心理上看，杜甫在这里所感受到的强烈震撼是一种“审美迷失”。叔本华这样描述审美迷失的状态：“人们忘记了他的个体，忘记了他的意志；他已仅仅只是作为纯粹的主体，作为客体的镜子而存在；好像仅仅只有对象的存在而没有觉知这对象的人了，所以人们也不能再把直观者（其人）和直观（本身）分开了，二是两者已经合一了；这同时却是整个意识完全为一个单一的直观景象所充满，所占据”（《作为意志和表象的世界》）。哲人说得玄乎，其实我们很多人都曾体验过这种状态：当面对喷薄欲出的朝日、绵延不绝的群岭、高 耸入云的建筑等景象时，我们会油然而生一种或陶醉或震撼或惊惧的感觉。我们会惊觉造物主的伟大，感叹人的渺小。
杜甫就这样在洞庭水面前迷失了，他迷失了很久。渐渐回过神来，想到自己——“亲朋无一字，老病有孤舟”。“一”、“孤”两个形容词，很具有表现力，亲朋故友没有半点音讯，自己年老多病，寄身孤舟。这就突出表现了诗人的身世漂泊之境、孤独凄惨之感。上一联是那么有气势，那么雄伟有力，这一联却是悲从中来，顿生伤感。中间两联合起来看，就形成了一种“景大人小”的反差。在浩淼动荡的湖水面前，人显得太渺小了。这一反差把老病漂泊之感渲染得更深沉厚重。这两联看似有断裂之感，实际有诗人情思的跳跃线索可循——“乾坤日夜浮”，既是写洞庭水包藏天地，也是暗示天下动荡不安。诗人很自然就联想到自己的身世。
然而，杜甫并没有局限于自哀自叹，他由自己的处境想到普天下。孟子讲，“达则兼济天下，穷则独善其身”。而杜甫无论位处显达还是身陷困厄，都秉持着兼济天下之心。即使渺小如蚁、卑微如尘，他也始终心系天下，胸怀家国。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，想到关山以北，那里正是硝烟弥漫，战乱未戡，即使凭栏眺望这雄壮的洞庭水，也是不禁老泪纵横。杜甫的忧国忧民，不是做作，也不是杞人忧天，而是一种切身体验苍生疾苦后儒家情怀的显现。他自身饱经忧患，经历战乱，对这个世道是有切身体会的。他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的儒家理想，让他心忧天下。自己寄身的茅屋为秋风所破，他仍想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
我们不妨比较一下，李白写下层人民，他是一个旁观者，只有同情，如《丁都护歌》：君看石芒砀，掩泪悲千古。白居易写下层人民，是自觉到一种士大夫的责任而向君王反馈，如《杜陵叟》：不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。而杜甫写到下层人民，是带着满腔的真情和深切的体验！这种厚重深沉的感情，就形成了后人所说的杜诗的“沉郁”风格。全诗以“涕泗流”收束。这种以“泪”结尾的写法在杜诗中很常见，如 “长使英雄泪满襟”（《蜀相》）、“正思戎马泪盈巾”（《又呈吴郞》）、“何时倚虚幌，双照泪痕干”（《月夜》）等。流泪本是情到深处，而情到深处却戛然而止。可见，杜甫的情绪是克制的，这也是后人评其“顿挫”诗风的体现之一。儒家“温柔敦厚”诗教强调感情的节制，杜甫的抒情习惯不是咆哮狂歌式的，而是迂曲慢热型的。情缘景生，而当情感正待外显时，只说“涕泗流”，话外的情感留给读者去揣摩，这样的表达就显得有后劲儿。
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主编丨侯向学
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作者丨李卓，暨南大学文学硕士，佛山一中语文教师
