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干货|公开课的七种秘密武器-珍珠鸟ppt

作者:乔山办公网日期:

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定音锤——课前故事

上课尚未开始,我们就得祭起一种特殊武器:课前故事。然而大多数使用者并未得此招的精髓。许多老师在上公开课前,为了让大家缓和一下紧张的心情,往往会先讲一个笑话或者故事。然而由于笑话与故事与课文本身缺乏有机的联系,使得这一招也就仅仅停留在有趣的层面,而未能使课堂因此丰厚起来。其实课前故事若选择精当,处理巧妙,它能够成为课文学习的有效的“前奏”,而不仅仅只是课堂的点缀与修饰。

上《斑羚飞渡》,我用的是这个:“假日到了,有个男人带着一家人――他的母亲,温柔的妻子和可爱的儿子去划船游玩。不料船翻了,全家落入水中。这家人中只有这个男人会游泳,而他的能力只能救一个人。请问:他该救谁?为什么?”——就这样,一锤定音,众说纷纭的“斑羚飞渡”以一个“该先救谁”二难故事定格为一个“人类面临灾难时的选择”的人类寓言,使得整个课堂从一开始,就直接进入到探寻作者与读者背后的“集体无意识”的高度。

一般说来,课前的“同结构小故事”可以达到以下功能:1、激发兴趣,吸引学生,让学生的注意力集中在我们将要讨论的“问题”上;2、促使反思,引发我们对生活中司空见惯的事与物进行深度思考;3、使学生亲身介入到故事-问题场景中,这一点在《斑羚飞渡》一课的导入部分可以很清晰地看到学生“介入事件”的状态;4、测试学生的理解能力,为教学的展开及控制下一问题或程序的难度提供依据;5、最重要的,一锤敲定“基本主题”的方向,帮助参与学习者确定他的“原始立场”。

刀——课件

课件在的公开课上扮演了极为重要的角色。

2002年,在县市级和大市级的公开课上,我都获得了一等奖。两个课件都做得别致,文字极少,画面极精,能互动,能一定程度地输入“变量”,自然在获奖中也分了不少功劳。在嵊州上《故乡的小路》时,我在课件中要同时解决如下矛盾与难点:让学生任意选取文章的其中一个部分来学,没有固定的顺序;限于时间,要准备着舍弃文章中的某些片段,但学生仍然可能选择到它;让学生用词语归纳段意时,词语是不确定的;在更重要的是,学完全文之后,所有讨论学习成果将在课件中生成一条曲折的通往故乡的小路(这条小路与作者的人生之路形成同构)……正是这些难题在课件中的解决,使课堂让人“看”来耳目一新,取得奇兵之效。

干货|公开课的七种秘密武器

后面几堂较为成功的公开课,弃苦练而得的“火焰刀”——课件功力不用,竟然也获得了成功。尤其是《丑小鸭》一课,回归到黑板板书,由讨论而生成板书,充分呈现了“走向未知”的后现代教育观与对话课堂观。从此,我的课件开始返朴归真:不再用虽然精美但特别费时的FLASH,而只采用最简单的PPT;课件中不再含教学程序的设计(因此也就不再成为课堂进程的枷锁),而仅仅成了其他“兵器”的有效载体,成了高效率、高质量的资料呈现手段……在《斑羚飞渡》的课件上,我只用它来呈现几段文字与影视资料。仅用一两个小时制作成的课件,配合着课堂走向了深层对话。这次,没有人再感叹课件的精妙,而只是在课的高潮处沉默不语。

长生剑——朗读秀

课件是最新的武器,朗读是最古老的武器。身为语文老师,无论你音质是否动听,普通话是否标准,你都无法绕过“朗读”这一关。我的普通话至今没过二甲,然而在平时自家孩子面前也一样深情吟诵,一样能够让听者耸然动容,黯然动情,起到事半功倍之效。但是遭遇公开课,我还敢这样“玩火自焚”么?其实还是得量体裁衣,按季穿衣。如果上的恰巧是诗歌,拼了命也得使一回并不熟练的“长生剑”。

干货|公开课的七种秘密武器

一次校级比赛上艾青名诗《假如我是一只鸟》,我只读一遍,便全场肃然。只是没有人知道,为这一回读,我跟着磁带练了百十合,且不是学它如何把握语气语调,而仅仅是为了纠正自己实在很不可靠的“绍普”。参加大市级优质课的那几天,我整天在耳朵里塞着MP3。后来人家跟我说,你当时真是成竹在胸,好不悠闲。只是他哪里知道,我MP3里放的,是课文的录音!因为是课外选文,所以还特意请一个普通话极好的同事录了几回,放在MP3里,来来回回地听。

多情环——电影剪辑

公开课上爆破力最强,也是最取巧的武器是放电影剪辑。有意识地在语文课堂上使用电影剪辑,是受到了朋友郭初阳的启发。他的《烈日暴雨下的祥子》和《珍珠鸟》等课,在引入电影的思想与方法上,都有所突破。逼真的影像、感人的音乐和扣人心弦的剧情……电影所具备的强大力量,远远超过文字或一般文字加上相片的课件。电影还是一部时空穿梭机,让你随时随地地进入到人类所能想象的任何地点任何时段,介入到人类经历的任何事件。

然而电影剪辑这个“多情环”使将出来,却既要当心成为情感的点缀又要当心放得出去收不回来。课堂上运用电影剪辑更常见的毛病是电影固然摄取了学生与听课老师的魂魄,但一如“吸星大法”,若食之不化,喧宾夺主,便容易电影取代了文本,冲淡了思考。

自己感觉用的较好的一个剪辑是在上《斑羚飞渡》时用的《泰坦尼克号》剪辑,不如让实录来替我说话:

播放《泰坦尼克号》电影片段,描述场景如下:泰坦尼克号渐渐下沉,船员们忙着组织妇孺登上小艇逃命,甲板上上演着一出出丈夫与妻子,儿女与父亲永别的惨剧。露丝的未婚夫卡尔劝说露丝逃命,撒谎说已经定好了逃命的小船,杰克也可以上船。露丝信以为真,登上小艇徐徐下降。而在小艇下降前的片刻,泰坦尼克号的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。组织逃命的船员迈达特看到了这一幕,十分震惊,但仍然不动声色地指挥小艇下降……悲怆的泰坦尼克号的主题音乐响起,人声消失,徐徐下降的露丝和其他获得生命的人们望着镇静地指挥着这一切的迈达特和混乱的人群……(全场肃然,为电影中的镜头深深感动。)

干货|公开课的七种秘密武器

师:为什么指挥登船的迈达特没有揪出那个下船逃命的男人?

生:我想是因为当时很乱,如果揪出他只会增添混乱。

生:因为他也一个生命嘛,多救出一个生命不是更好的事吗?

师:为什么杰克要向他的情敌卡尔说“没有说好吧”?

略沉默,一个学生:他也想逃命,他不想死。

师:同样身为健壮男人的贵族青年卡尔为什么能够逃命?

(全场沉默,肃静。)

师:我知道,现在我们每个人都面临着一个真实的选择:我会顾自逃命吗?我这样做是不是卑鄙?对这个问题,也许我们可以这样思考(点击幻灯片,读):面对死亡时任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现,也是舍己救人者之所以伟大的体现。你可以迫于情势和规则反对一个人顾自抢先逃命,但是你不可以认为他的死是应该的,而且没有犹豫的权利。……只有万分珍惜、不舍的东西,我们才能说它是珍贵的;轻易可以抛弃的东西,怎么可以说是珍贵的呢?而生命,恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西。也唯有这样,那些献出自己生命的人,才显得如此高尚、高贵,而值得我们敬仰。

霸王枪——论辩

既然公开课含有表演的成份,那么总得在课上展现一下每个人最拿手的“好戏”,或唱,或舞,或诵……从表面看来,我的那柄无敌的霸王枪是“论辩”。平时,我在课堂上经常性地表演“双手互搏”,同时串演正反方,然后自己诘驳自己。在公开课上,岂能不露一手长期演练的必杀绝技?

干货|公开课的七种秘密武器

上《儿子的旋律》,围绕“儿子认为父亲该不该被免职”,展开了对主题的深入讨论;上《丑小鸭》,“丑小鸭是不是注定要变成天鹅,而不管他有没有经过努力”的这一难题展开的正反方面红耳赤的论辩,使得文本的解读与课堂的对话,都达到了一个相当的高度。

孔雀翎——问题(文章解读)

决定公开课成败的,不是谁用了什么花招,而是谁把课文上得最有“意义”。决定课堂“意义”质量的两个因素是课堂对话的质量与文章解读的质量,而二者其实不过是钱币之正反面,且以对文章的独特解读为前提。

干货|公开课的七种秘密武器

在所有的文本之后,都有一个牵涉人类经验的“根本主题”,抓住并厘清这个主题,你就能发现问题之所在、之所出。而教学最困难、最有争议的的恐怕就是发现一个根本性的新问题。一篇课文只会有一个根本问题。一堂课只能有一个根本问题。其他的不是问题,而仅仅是走向这个问题或者带着这个问题走向未知深处的途径。

《斑羚飞渡》写的不是斑羚,只是把人的道德观和生命观,投射到了其他动物的身上……因此,它的根本问题就是:面对灾难,谁应该赴死?上《爱莲说》,在“莲出淤泥而不染”的背后,难道没有古文人的自鸣清高吗?但反过来作简单的“淤泥赞”,是不是又无视了“莲花赋予淤泥以多采的生命”这一辩证的关系呢?拥有一个根本性的真问题,就是握有无敌于天下的“孔雀翎”,当它展开的时候,将使课堂里发出“比彩虹更美丽辉煌的光芒”。

拳头——应变,无招之招

一到台上,你就会发现,原先的打造武器都不过是一种准备,而且别人也一样握着锋利的武器。你还将发现,各种武器之间也并没有高下之分,真正决定胜负的,是“双手,克敌制胜的只能是你的应变——就像是赤手相搏中,决定胜负的是谁的拳头更硬、更有力。而且,随着课程理念的逐渐普及,课堂由表演走向对话,由预设走向生成,这已经是大势所趋,人心所向。这时候,一个教师的人文视野、阅读积淀和应变能力,将越来越成为决定公开课中成败的重要因素。比招式,终将让位于比拼内力;比设计精巧,终将让位于比课堂生成。

上《丑小鸭》。一学生提出“野鸭”和“大雁”对丑小鸭的态度并不像前面同学所说的是一样的,它们评价丑小鸭一个说“你丑得厉害”,一个说“你丑得可爱”……

干货|公开课的七种秘密武器

于是乎我积聚了几十年的生物知识和神话(童话)学知识一下子被点燃,于是我们通过阅读课文进而发现:文章就是按照亲疏关系在写着,关系越远的,就越不理解丑小鸭在想着的东西,不理解就会导致误解,甚至是不屑。为什么后面丑小鸭看到天鹅就感到激动与亲切,天鹅看到丑小鸭也立即表示了亲热?因为它们完全是同类,完全理解对方的“语言”与梦想……我们这样从动物学来解释他们对丑小鸭的态度为什么不同,也许并不正确,但至少是一个巧合,至少在课堂上我们品味到了创造的快乐。

说到底,“技术”毕竟是个中性词,或者说,它是个褒义词,因为它能够帮助我们解决许多现实的难题。然而正如人在制造工具的同时,工具也在改造着人类。当“技术”与“主义”结合上升为“技术主义”的时候,我们就可能会因此而遗忘课堂与教育的本义:师生生活在一起,彼此带来希望、幸福与挑战。超越技术的,是持续地关注技术为之服务的本来目的:在课堂上的人的幸福与成长。我们是不是还有其他更简洁或者更复杂的途径,可以抵达这一目的?

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