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古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》-将进酒ppt

作者:乔山办公网日期:

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作者:shakespity

一、缘起

最早知道的魏晋人物是竹林七贤中的嵇康、阮籍,后来在某次选修课介绍历史人物里面有人做了个PPT讲谢安的,说“安石不出,如苍生何?”现在想想已经是五六年前的事了,由于那人讲演的特别有意思,到现在还记得,也是那时候对《世说新语》这书有了些印象。之后百般无聊之际下载了个听书的软件,听到谢安的名字,讲了讲魏晋那些风流人物,又提到《世说新语》此书。于是疯狂地长草,甚至没来得及等亚马逊、京东搞活动,就入手了这本《世说新语详解》(上海古籍出版社):

世说新语详解(套装全2册)

二、版本

本来是要买中华书局的《世说新语(套装上下册)》:

中华经典名著全本全注全译丛书:世说新语(套装上下册)...

结果有达人朋友告诉我说,买《世说新语》肯定要买刘孝标的注释本……然后我被硬生生地拦阻住了,重新好好琢磨下了各个版本,然后入手了上海古籍出的《世说新语详解》。这个版本是既有南朝刘孝标的标注,又有现代朱碧莲教授的注释、翻译和评析,比较适合我这种喜欢看古文但也喜欢速读的人(毕竟现代文方便阅读)。

三、其书

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说,由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。该书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集(简单来说就是记录了魏晋时期名士们的八卦),是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

《世说新语》是观赏魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题,种种性格特征如栖逸、任诞、简傲,种种人生的追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

而提及《世说新语》,也不得不提到刘孝标的注。刘孝标的注引证丰富,为当时人所重视。而其文章亦擅美当时。

《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个,魏晋两朝主要的人物,无论帝王、将相,或者隐士、僧侣,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,有的重在心理,但都集中到一点,就是重在表现人物的特点,通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。

四、书晒

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

整套书分上下两册,版式大致分为原文、今译、刘孝标注、(编者朱碧莲教授)注释、(编者朱碧莲教授)评析五部分。书的纸张用的是再生纸张,如果用的是平滑的纸张会更让人满意。

五、书摘

晒书的话,自然要让大家看看书的内容。从前面的介绍也可以看出一点,这是本很有趣的书,平时闻名的雪夜访戴、咏絮才、芝兰玉树(我是多爱王谢两家。。。)就不截取了,截取一些稍微偏门一点的有趣故事吧。

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

文学六十九,看不清晒图文字的看这里:原文只有一句话,“刘伶著《酒德颂》,意气所寄。”这时候体现刘孝标注的重要性了:可以看到下文刘孝标注了不少,里面讲述了竹林七贤之一刘伶的有趣事迹:"[刘]伶字伯伦,沛郡人。肆意放荡,以宇宙为狭。常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸随之,云:‘死便掘地以埋。’土木形骸,遨游一世。”这位大哥乘车喝酒,还让人带着锄头(类似品)跟着他,说“我喝死了你就挖个坑把我埋了”。。。

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

之后还一则关于刘伶爱酒的,说他夫人哭求刘伶不要喝酒了,刘伶口头答应好滴好滴,让夫人准备酒肉像鬼神祷告不再喝酒,结果祷告时一开腔就变成了:“天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听。”说完拿起酒肉又喝了起来,不一会儿就醉倒了,哈哈。

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

(刘伶醉酒配图来自网络)

所以后世李贺写一篇《将进酒》,里面有一句“劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土”,说的就是这位刘伶。

另一则关于任性辞职的。

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

说张季鹰有才气,文章写得好,在洛阳时候看见秋风起了,想念起了自己家乡的好吃的了,于是说,人生贵在活得舒服自在,怎么能为求名位跑千里来做官呢?于是命人驾车回乡去了。。。哈哈,是不是很任性?

后来欧阳询有写一篇很著名的《张翰帖》(张季鹰即张翰)哦。(张翰字季鹰,吴郡人。有清才,善属文,而纵任不拘,时人号之为江东步兵。後谓同郡顾荣曰:天下纷纭,祸难未已。夫有四海之名者,求退良难。吾本山林间人,无望于时。子善以明防前,以智虑後。荣执其怆然,翰因见秋风起,乃思吴中菰菜鲈鱼,遂命驾而归。)

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

(《张翰帖》配图来自网络)

再来篇武夫吐槽文人的(好吧我桓温大司马还是文化人的,不完全是武夫,哈哈)。

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

大意为我桓温大司马趁下雪天打算打猎,先跑到王刘那边探望。刘见桓温穿着戎装,就调侃他,老家伙(老贼)你穿这身衣服想干啥?桓温马上机智回他,我要不穿这身衣服,你们这些人还能坐着清谈吗?——这桓大司马也确是牛人,西平巴蜀,北伐中原,用实际行动实施了王导“克复神州”的口号。

最后来点晒书相关

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

魏晋时,习俗以七月七日晒经书及衣物。郝隆这家伙在这天青天白日仰卧于地,别人问,您这是干啥?他回答说:“我在晒书”。

古人的“八卦读物”:晒晒《世说新语》

(郝隆晒书配图来自网络)

六、总评

古人的书就很艰涩吗?士大夫的生活就是充满了慷慨激昂的感慨或者悲春伤秋的情怀吗?

《世说新语》告诉我们:并不。

原来古人的书也可以很有趣,古代那些名人也很可爱,不是冷漠地活在书本下,而是活生生出现在我们面前,有自己的“小性格”,这甚至比现在的八卦新闻更为精彩缤纷。

我知道魏晋并不是很明朗的时代,甚至对有些人可说是黑暗的,那些文人名士们潇洒风流,放荡不羁,背后的压抑苦辛又有谁知。只是多年过去后,《世说新语》记下的,还是个温柔的世界,名士把酒放歌,肆意欢谑,让我们歆羡不已。

之所以把这本书晒出来推荐给大家,是想尽可能地扩散这样轻松的读书氛围,读书可以是一件很轻松愉快的事情,而不单单是为了应考、谋生、学技能。书的面可以很宽很广,闲暇之余读本杂书轻松一下,未尝不是乐事一桩

以上,谢谢大家。觉得我写得有趣就赏一个呗

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