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在黄帝被立为天子19年的时候三次拜师问道，不同的心态，不同的至诚程度，得到不同的结果，也给了人们许多的启示。第一次，广成子没有接见皇帝。第二次，黄帝虽然心中向道，表现出一定的敬意和诚意，但同时又表现出自大、浮躁之心。黄帝虽然见到了广成子，但并没有得到道。第三次，黄帝没有了自大、浮躁之心，其向道的诚意、毅力、吃苦精神终于感动了广成子。
（黄帝问道广成子）
最后，广成子传授给黄帝《自然经》一卷。黄帝回国后，居于荆山极高处之昆台上，依广成子所教之道，静修养身。他在一百二十岁时，命人取首山之铜，铸宝鼎于荆山之下。鼎成之日，正当设宴欢庆之际，忽见空中霞光万道，一条黄龙垂须髯而下，元妃见状大惊，黄帝对她说:"不必惊慌，这是天帝派来迎我的。"于是离席骑在龙背上，元妃急忙扯住黄帝袍服，也跟着上去。传说当时宫中大臣随从黄帝乘龙升天的有七十多人。
如果说崆峒山以及崆峒文化是平凉最闪亮的旅游文化名片的话，与其血肉相连的崆峒武术，可谓是平凉的另一张文化名片了。无论是在金庸先生的武侠小说中，还是在当今平凉旅游业的宣传推广过程中，崆峒武术都以其独特的魅力与深厚的文化内涵，不但吸引了大批海内外游客慕名而来，而且崆峒武术传人近年来频繁走出国门亮相国际大舞台，开展文化交流活动，深受各国民众的喜爱和欢迎。
如果说崆峒派只是一个江湖概念，那崆峒武校就是一个实实在在的载体和平台。“武术是崆峒文化的核之一，是崆峒文化中最明显的一个特点和载体，这也是崆峒区荣获‘全国武术之乡’的由来。”作家姚学礼如是说。多年来，作为崆峒山旅游表演保留节目的崆峒武术，它的影响力已远远超越了武术本身，成为平凉旅游不可或缺的产业链条，更是一道风景，一大看点。
崆峒山，作为人文始祖黄帝曾经问道的圣地，因而被世人称为“天下道教第一山”。中华文化便从此源远流长。
同样，《史记》尔雅中记载：空同人武。因而，这里也成为中华武术的发祥地，开中华武术之先河，成为崆峒、少林、武当、峨媚、昆仑五大武术流派之一，史称崆峒派。
崆峒武术根源于道家文化，之后随着崆峒山在吸纳了从古印度西来的佛教和内地东传而来的儒教而逐渐形成的佛、道、儒三教合一的历史融合过程中，其内涵也随之充盈而饱满。至唐初，崆峒武术修炼者飞虹了游历敦煌，将飞天舞姿与武术动作揉合，创编成花架拳，至此，崆峒武术形成了完善的内容，成派后开宗明义，广传天下。
崆峒武术传统源远流长，据《尔雅·释地》载：“空同之人武”。唐代李白诗：“世传崆峒勇”、杜甫诗：“崆峒足凯歌”。道教武术讲究关系密切。它以保护宗教和强身健体为宗旨，经代代相传发展至今。崆峒武术讲究实打、实拿、以技击、强身健体和增强功力为目的。
崆峒武术·威峙西陲
崆峒派是传统中国武术流派之一，崆峒武术早于少林、峨嵋、武当创始于崆峒山，是道教文化的组成部分。第一代掌派人唐朝甘肃人飞虹子吸收了当时瓜州(现在的敦煌)等地的舞蹈，形成崆峒派重要的高深武功「花架门」。
崆峒派武术取众家所长，在其手法，套路、技击功夫上成为一体，讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目的。崆峒派武术特点是「奇兵」(兵器)，它不属于十八般兵器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能出奇制胜。
武侠小说中，崆峒派为名门正派，武术以剑术为主，走奇险辛辣之道。事实上，崆峒派武学中，剑术只是其中之一，崆峒派多用扇子、拂尘、铁耙、双钩等武器。现代弟子演练武功，用剑的反倒稀少。
崆峒派是中国传统武术五大流派之一，创始于崆峒山，是道教文化的组成部分，与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为中国著名五大武术流派。
第十代掌派燕飞霞，曾在1956年北京全国武术观摩赛时获冠军。97年随中国武术团出国缅甸表演，获剑、枪、拳、掌和拂尘五项冠军。1959年离开崆峒先后在新疆、上海、南京、无锡、广州等传授弟子，名扬海内外。
崆峒派八大门
崆峒武术创始于崆峒山，是道教文化的组成部分，与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为我国著名五大传统武术流派。始祖是飞虹子，早年在少林寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺。崆峒派武术特点是“奇兵”(兵器)，它不属于十八般兵器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能出奇制胜。
崆峒派武术共有八大门内容，按初级到高级程度分：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门(太极门)。每门都有十五六套东西。
历史上的崆峒武术
据《陕西通志》记载：“平凉地接边荒多尚武节。”李白有诗曰：“世传崆峒勇，气激金风壮。”宋代游师雄吟道：“防身一长剑，将欲倚崆峒。”北宋庆历二年(1042)，宋军与西夏军大战于镇戎军(今固原县)北边定川寨，宋军大将葛怀敏阵亡，全军覆没。西夏军乘胜南下，长驱抵渭州(今平凉)焚荡庐舍，屠掠民畜。崆峒山明慧禅院主持僧法淳，率众僧与西夏军大战，抗击西夏军掳掠，守护了崆峒山御书院并保护数万藩汉人民生命财产。十二月，仁宗皇帝降旨奖赏。
明成化年间(1465——1487)，著名道人内家拳开山祖师张三丰来崆峒山，隐居5年，传授功法奥妙。
其后，为避朝廷诣宣，留诗崆峒而遁去。清乾隆年间，巨虹子曾在少林寺学艺，艺成后，闯荡江湖，寻访名师高手。他学得一手好“青英剑”，后来隐居崆峒山，继承和发扬崆峒武术，使其流派大成。第三代云离子，号飞天绥。第四代黄衫客，号飞云子。第五代眉姑，是崆峒派武术惟一的女掌派人。眉姑曾在四川峨嵋山上带发修行，习练峨嵋武术，崆峒派武术中的铁扇、拂尘及器械由她传入。第六代曲一洪，号飞尘子。第七代陆尘子，号飞远。第八代袁一飞。第九代胡惠明。
时至今日，崆峒文化作为平凉本土传统文化，甘肃省政府、平凉市人民政府、崆峒区人民政府为保护崆峒文化近来年曾先后出台了多项保护政策和措施，并号召有关部门和人士尝试挖掘崆峒文化内涵。2004年，中国文化产业基地、平凉、崆峒区政府联合召开了《崆峒文化论坛》，并积极社会力量办学，成立了崆峒文武学校、平凉市崆峒武术学院、平凉市武术家协会增选了领导班子，平凉市、崆峒区两级政府已将崆峒派武术确立为非物质文化遗产，并作为永久性项目加以保护。将崆峒派武术这一与中国道家文化并驾齐驱于人类历史长河的文化遗产，传承发扬广大。