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一、答题步骤
第一步，审题。看要求是选正确的还是选不正确的。
第二步，对有把握的选项迅速作出判断。
第三步，借助方法，主攻难点。
二.文言实词的推断方法
(一)依形推义法
汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义。虽历经演变，但表意的功能并没有完全丧失，这种表意功能就是理解词义的已知条件之一。因此，对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们探求字的意义。此外古汉语中的通假字绝大多数为形近通假，故而借助字形还可以帮助我们识别通假字
1．有牧人御众之才
该句中的“牧”是一个左右结构的会意字，左为“牛”，泛指牲畜，右为“人手中拿着一条鞭子”，把两者的意思联系起来，就是“放牧牲畜”；引申一下，对象如果是人，自然就是“统治，治理”之意了。
2．信而见疑，忠而被谤
“信”是一个会意字，一个“人”一个“言”意为人言真实。此句中的“信”就解为“真实”。
3．启听淮北取籴dí
“籴”就是一个会意字，联系“粜”意思是卖出粮食，“籴”与“粜”相对，意思是买进粮食。
4．君径造袁所寓之法华寺
“造”的义符为“之”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符。
5．若少屈，冀得一归觐。jìn
觐，义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义。
6．卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？kuì
“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西，即“军饷”，这里活用作动词，发放军饷。
7．赢粮而景从。yíng
“景”用本义在此解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，就好理解了。
8．殚dān财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓méng饥寒冻馁，něi死背相望。
“馁”在现代汉语中多指气馁，但是这个字的本意是饥饿，因为它的形旁是食字旁。当然这里也可以根据词语构成法来帮助推断。
译为：用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是。
(二) 语境分析法
一个文言实词一般有多个义项，但在特定的语言环境中，其意义却又是唯一的。因此我们一定要善于把实词放在语言环境中来考查分析，根据上下文来进行词义的推断。
1．及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。
在古汉语中，“多”有五个义项：①数量多；②重要，重视；③赞美；④多数，大都；⑤实足，只。我们根据语境“及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之”来推断，原文说何远离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他，由此可以判定解释为“称赞”是正确的。
2．汝时犹小，当不复记忆。《祭十二郎文》
“犹”多数同学把它解为“还”，句意为“你当时还小，一定不再记得了”乍一看也没有什么问题，但放在语境中就错了，因为作者与“十二郎”虽为叔侄，但年龄相差无几，不会这样说话，因此解为“更”才更合理。
3．今河内带河为国，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。
审视该句语境“”可以看出，“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置，所以“迫”解释为“逼近”更符合上下文意。据此可以推断，该题A项的解释是不合语境的，因为“逼迫”的对象应为“人”，而该句中“迫”的对象是“物”(洛阳)。
4．富人有不占田籍而质人田券至万亩。
“质”字的含义，从这一段的上下文来看是说那些富人不拥有“田籍”却要向百姓收税，由此看来“质”与质问之间显然没有什么关系，而应理解为“抵押”。
5．郦道元之所见闻，殆与余同，而言之不详。
根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名，有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知这句中“言”为“叙述”之意。
6．而渔工水师虽知而不能言。
联系全篇及背景看，渔工水师虽知石钟山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字记载下来，因此这句中的“言”可以理解为“记载”，而不能理解为“说”。
7．居数郡，见可欲终不变其心。
“居”有的同学译为“居住”，有的同学译为“待过”，放在全文语境中考查都不太确切，应为“做官”才合理。
8．恐为身祸，每遇人尽礼。
“遇”解为“优待”，“遇”在句中处于谓语的位置，“优待”虽为动词，但从语境来看是译不通的，只能是“对待”。
（三）语法分析法
用语法分析句子结构的方法推断词义。将句子的语法结构进行分析，找出主干和枝叶成分，然后可以迅速判断其用法即词性，可以在具体的选择中使用排除的方法。这种方法也可以用在虚词的用法判断和文言文的翻译中。
1．资生之业，靡不毕书。
由语法结构可以看出“资生”一词应为动宾结构，“生”应为“资”的宾语，故这里解释为“资财”显然有误，应理解为“凭借、获取，本文指用来谋生的方法”。
2．庭除甚芜。wú
从句子结构形式看“庭除”是句子的主语，从而推断“除”是名词，解释为“废弃”显然有误。联系《苏武传》可知“除”是“台阶”的意思。
3．昌期少年，不闲吏事。
通过分析我们不难发现该句主语是“昌期”，后边有宾语是“吏事”，根据语法可以推断“闲”应该是一个动词，由此初步推断“空闲”这种解释有误，这里应理解为通假字，通“娴”，是熟悉的意思。
4．假舟楫者，非能水也。
“水”受助动词“能”的修饰，并处在谓语位置，便可推断它是动词“游泳”之意。
5．仆诚以著此书。《报任安书》
“以”许多书中都未标明其意义，若用语法来断定，本句中“仆”为主语，“著”为谓语，“诚”为状语。因而“以”应为通假字，本字为“已”，当副词“已经”解。
6．自放驴，取樵饮爨(cuàn) 。
把“樵”解为“打柴”，看上下文“樵”字之前有动词“取”，其后又有动词“饮爨”，整体意思为取柴做饭，因此“樵”字应是名词，当解为“木柴”而非“打柴”。
7．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。
“渔樵”作句子的谓语，而谓语一般由动词、形容词充当，故“渔樵”应释为动词“捕鱼砍柴”。
8．人皆得以隶使之。（《五人墓碑记》）
“使”是动词，很显然这个动作是由“人”而不是“隶”发出的。这样“隶”只能作状语来修饰“使”，是“像奴隶那样”的意思。
9．故久立与其客语。
“故”作动词“立”的状语，而状语一般由副词或形容词充当，据此可推“故”作副词“故意”讲。
10．徒立故琅láng琊yá王泽为燕王。
“故”作名词“琅琊王”的定语，而定语相当部分由形容词充当，因此可释为“旧有的、原来的”。
11．方其系燕父子以组，函梁君臣之首。（《伶官传序》）
句中“梁君臣之首”是名词性短语，作宾语，而“函”带这个宾语，由此可推知“函”此时应由名词（“匣子”）活用为动词，可理解为“用匣子装”。
12．部使者檄刚抚定。
这个句子的主语应该是“部使者”，“刚”是廖刚，廖刚做什么呢，去“抚定”，所以中间的“檄”就不是名词“文告”，而应该是个动词“下令”全句的意思就是“路政司下令廖刚安抚平定”。
13．周穷振乏，家无余财。
应为“赈济”，因为对于“穷乏”当然只能是“赈济”而不是“振作”了。
14．吏误收访，访奋击收者。
应为“抓获、扣留、收监”既然官吏错误地“收访”，若是“收留”，周访不用奋力反抗了。根据语境即可得知理解错误。
（四）妙用修辞法
利用上下文中对偶，对比，排比，并列，互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义。这些对应的词语往往在意义上相反，相近，相同。
1．贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。jīn
“顽鲁”一词的含义，我们可以参照原文，找到与这句话相对应的句子“贤俊者自可赏爱”，从而可得出“顽鲁”是相对“贤俊”而言的，即“才德不出众，愚昧蠢笨”之意，而非“顽皮”、“固执”抑或“鲁莽”。
2．忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
结构整齐，“忠”“贤”近义，“用”和“以”处于同一位置，那么语法功能应该一致，并且词义相近。那么“以”也解释为“任用”，这种解释虽不常见，但却可以据此推断出来。
3．特拜陕西行台中丞。
“拜”的含义，所给选项解释为“拜：拜访”，首先考虑到“拜”原指“古人表示敬意的礼节”，后又引申出“行礼”、“拜谢”、“拜见”、“授予官职、任命”等含义，拜：用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”，故而此处讲为“授职、任命”。
4．利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。
根据“恶人者”即是“憎恶别人的人”，那么“利人者”中的“利”应该是个动词，而不是名词“利益”，那么这句话应该翻译为：有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。
5．简能而任之，择善而从之。（《谏太宗十思疏》）
6．急湍甚箭，猛浪若奔。
7．党同伐异。
8．亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。（《屈原列传》）。
9．故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，dá未尝不呼父母也。
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