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本体
一 本体概念新说
哲学是关于世界观的科学。世界是具有可感形态、具有元本体、元实体和元分体的具体事物组成的统一体。以上的哲学世界观理论所说的元本体，就是指以往哲学本体论中的本体。
因为具体事物是世界的元初存在和表现形态，本体同具体事物有着密切的关系，所以把具体事物称为元体，把本体称为元本体。
元本体的哲学定义：元本体是世界万物具有的一般规定、一般规律、一般性能、一般本质，是普遍存在于每个具体事物之中的不可被人感到但可被人知道的绝对抽象事物。
元实体的哲学定义：元实体是世界各种各类具体事物具有的一般规定、一般本质、一般性能和一般规律，是普遍存在于各种各类具体事物之中的不可被人感到但可被人知道的相对抽象事物。
元本体是绝对抽象事物元实体是相对抽象事物。抽象事物是元本体和元实体共同具有的规定和本质，元本体和元实体是抽象事物的两种具体存在和表现形式，因此认识元本体和元实体必须认识抽象事物，掌握抽象事物的本质和特征。
什么是抽象事物？
抽象事物的哲学定义：抽象事物是具体事物的组成部分，是具体事物被人认识分解后，从其中抽出普遍性规定的部分所形成的认识对象，是具体事物具有的不可被人见到但可被人知道的普遍性规定和本质。
具体事物对人的生存发展具有重要意义和价值。人为了获得具体事物的全面知识，迅速准确地对具体事物作出价值判断，就会在对具体事物观察对比的基础上，运用大脑对具体事物进行认识分解，把具体事物分解为特殊性规定和普遍规定两个部分，舍去具体事物的特殊性规定的部分，抽出具体事物的普遍性规定的部分，并用一个词语对抽出的部分进行冠名，从而产生了抽象事物。
抽象事物本质上是具体事物的分解体，所以我把抽象事物称为元分体。抽象事物是具体事物被人的认识分解后形成的认识对象，
元分体的哲学定义：元分体是具体事物被人的认识分解后形成的分解体，是具体事物的组成部分之一，是存在于具体事物之中的不可被人感到、但可被人知道的抽象事物。
具体事物好比是一截大树干，抽象事物或元分体就是这截大树干的树皮遮盖下的木本质。大树干是7a64e59b9ee7ad94335外面的树皮部分和里面的木本质部分组成的统一体。具体事物是内在的抽象事物部分和外在的表露部分组成的统一体。
普通名词表述的认识对象都是抽象事物，都是具有自身规定的元分体。
例如：普通名词"人"表述的认识对象就是抽象事物。人作为普通名词表述的对象，是个别具体的人被我们的认识分解并抽去特殊规定后形成的认识对象，是个别具体的人普遍具有的一般规定、一般规律、一般性能和一般本质，或者说是个别具体的人所具有的属的普遍性规定。
只有专用名词和经过语言修饰限制的普通名词名词表述的认识对象才是具体事物。例如：专用名词"中国共产党"所表述的认识对象就是具体事物。
柏拉图学派认为：任何名词都对应着一个实际存在。柏拉图学派的这种观点是完全正确的，但这个学派没有明确指出普通名词对应着的实际存在是抽象事物，专用名词对应着的实际存在是具体事物。没有指出不同种类的名词对应着的实际存在各自具有的认识特征。
不可被人感到但可被人知道是抽象事物的基本特征，也是普通名词表述的认识对象具有的认识特征。
虽然我们说抽象事物存在于具体事物之中，但是我们却不能用感觉器官感到具体事物中存在的抽象事物。人只能见到具体事物具有的外露形态，不能见到具体事物具有的各种内在规定。我们的眼睛只能看见个别具体的人，不能看见抽象一般的人，只能看见个别具体人的特殊性规定，不能看见个别具体人的普遍性规定。我们只有用大脑对具体事物进行比较分析和分解，舍去具体事物具有的各种特殊性规定，才可以发现具体事物具有的各类普遍性规定之抽象事物，获得各种各类抽象事物的知识。
根据每个抽象事物所具有的不同特点，我把抽象事物分为两大类型：相对抽象事物和绝对抽象事物。
什么是相对抽象事物？
相对抽象事物的定义：相对抽象事物是存在各种各类具体事物之中的抽象事物，是各种各类个别具体事物普遍具有的规定、规律、性能和本质，是各种各类个别具体事物具有的普遍性规定。
我称相对抽象事物为元实体。元实体是存在于各种各类具体事物之中的相对抽象事物。
相对抽象事物或元实体是具有自身特点和规定的认识对象。
普通名词"生命"所表述的认识对象就是相对抽象事物，就是一个具有自身特点和规定的元实体。
世界万物可分为生物和非生物两大类。生命是仅存在于生物类具体事物之中的不可被人见到但可被人知道的相对抽象事物，是生物类个别具体事物普遍具有的规定、规律、性能和本质，是生物类具体事物具有的类的普遍性规定，是生物的生长、发育、繁殖、代谢、变异、进化、行为表现出来的主体生存意识。
相对抽象事物或元实体是处在一定种属关系中的认识对象。根据每个相对抽象事物或元实体在种属关系中的地位，可以把相对抽象事物或元实体分为不同的种类和等级。例如，普通名词生物、动物、人、黑人表述的认识对象，就是不同种类和等级的相对抽象事物或元实体。
最高等级的相对抽象事物或元实体是世界万物被人分成两部分后，每一部分所具有的普遍性规定和本质。
例如，把世界万物分成生物和非生物两大类后，生物类具体事物所具有的普遍性规定是生命，非生物类具体事物所具有的普遍性规定是客观精神，生命和客观精神就是一组最高等级的相对抽象事物或元实体。
例如，笛卡尔把世界万物分为物和我（心）两大类，他认为物类具体事物所具有的普遍性规定是存在，我（心）类具体事物所具有的普遍性规定是思维。存在和思维是笛卡尔所认为的一组最高级别的相对抽象事物或元实体。
亚里斯多德很早就提出了实体论。亚里斯多德指出：实体有第一实体和第二实体之分；个别物体是第一实体，个别物体具有的属或种的规定是第二实体。他说：第一实体"是其它一切东西的基础，而其他一切东西或者是被用来述说它，或者是存在于它里面"。在第二实体中，越接近第一实体它的实体性就越多。例如在描述一个人时，说他是"人"比说他是"动物"更接近于个别人，因为"人"这个种比"动物"这个属，在更大程度上指出了个别人的特征。
具体事物好比是一截生长多年有很多年轮的大树干，大树干的树皮遮盖者的木本质是元分体，每个年轮内的木本质部分就是一个具有自身规定的元实体，离元心最远的年轮内的木本质部分是最低级别的元实体，离元心最近的年轮所包含的木本质部分就是最高级别的元实体，同心园年轮的中心部分是各种级别的元实体共同具有的组成部分，是每个元实体具有的普遍性规定和本质。
什么是绝对抽象事物？
绝对抽象事物的定义：绝对抽象事物是普遍存在于世界万物之中的抽象事物，是世界万物普遍具有的一般规定、一般规律、一般性能、一般本质，是世界万物作为认识对象具有的普遍性规定。
绝对抽象事物也被称为一般抽象事物。
我称绝对抽象事物或一般抽象事物为元本体。元本体是元实体和元分体共同具有的组成部分，它好比是有很多年轮的大树干元心部分的木本质。或者说元本体是存在于世界每个具体事物和各种各类抽象事物之中的绝对抽象事物。
准确地说，绝对抽象事物或元本体首先是人类已经接触过、观注过、经验过、认识过的个别具体事物具有的一般规定、规律、性能、本质和组成部分，其次它也必定是人类未知的一切个别具体事物具有的共性和普遍性。
绝对抽象事物或元本体来源于具体事物。那么，绝对抽象事物或元本体是如何被人从具体事物中寻找出来的呢？
绝对抽象事物或元本体是人对具体事物进行观察和对比的基础上，运用大脑的认识思维能力，对具体事物进行层层分解和逐级抽象从具体事物中寻找出来的。
人通过观察和比较不同的具体事物，可以发现他们各自具有的共同点和不同点，发现他们各自具有的普遍性和特殊性，然后根据它们的普遍性和特殊性，把它们分别归于不同的种。通过观察比较不同种的具体事物，又可以发现各种具体事物所具有的普遍性和特殊性，然后根据每种具体事物具有的普遍性规定，把每种具体事物归于不同的类，直至把世界万物分成两大类，再通过对这两大类具体事物的观察和对比，发现每大类具体事物具有的普遍性和特殊性，然后舍去这两大类具体事物具有的特殊性规定，抽出这两大类具体事物具有的普遍性规定，并对抽出的普遍性规定加以冠名。于是具有个性化冠名的元本体和绝对抽象事物被人从具体事物、从世界中寻找出来了。
哲学名词表述的认识对象大多是绝对抽象事物或一般抽象事物。
哲学名词："道"所表述的认识对象就是绝对抽象事物，就是元本体。道是哲学名词表述的世界万物普遍具有的一般规定和组成部分，是存在于具体事物之中的不可被人见到但可被人知道的一般抽象事物。道学认为无形之道普遍存在于世界万物之中。东郭子向庄子问道：所谓道，何在？庄子答曰：无所不在，在蝼蚁、在秭稗、在瓦甓、在屎溺"。形而上者之谓道。无所不在、迎之不见其首、随之不见其尾者，道也。
哲学名词"逻格斯"表述的认识对象就是绝对抽象事物，就是元本体。希腊哲学家赫拉克里特最早使用了逻格斯这个概念，认为逻格斯是一种隐秘的智慧，是世间万物变化的一种微妙尺度和准则。斯多亚学派是逻格斯的提倡者和发扬者。他们认为，逻格斯是宇宙事物的理性和规则，它充塞于天地之间，弥漫无形。
哲学名词"实相"表述的认识对象也是绝对抽象事物，也是元本体。佛教的主旨在于究竟诸法之实相，这个实相就是诸法具有的一般本质、规定、规律和性能，就是存在于诸法之中的不可被人见到但可被人知道的普遍性理则。
认识元本体对哲学的发展具有重大意义和价值。哲学研究如果对元本体无确切的认识，那么任何理论都是无根据的空中楼阁，因此中外学者都把本体论（实体论、存在伦）作为建立自己哲学体系的基础理论。
发现世界中存在的绝对抽象事物，并进行命名是哲学研究中存在的普遍现象。哲学史上产生的关于绝对抽象事物、关于元本体的名称繁多。例如：道、真如、实相、逻格斯、数、单子、自在之物、绝对精神、世界灵魂、形式、矛盾、辩证法、物质、意识、运动、价值、时间、空间等。实际上大家用不同的哲学名词所表述的是同一个认识对象，是大家从不同角度、不同条件、不同情况出发对同一个认识对象进行认识后作出的个性化的概括和总结。
哲学家在探索本体的征途上进行了不懈的努力，取得了长足的进步。但是由于不能清楚地说明什么是本体，人脑中的本体概念是从哪里来的、是怎样来的问题，没有重视抽象事物具有的不可被人见到但可被人知道的认识特征，无法严格地区分相对抽象事物和绝对抽象事物，提出相对抽象事物和绝对抽象事物的科学概念。所以都没有建立起有效的哲学本体论，近代西方哲学把本体问题取消了，认为知性达不到本体界，于是近代哲学研究出现了从本体论向认识论的转向。
以往的哲学理论关于本体、实体、存在的概念，是内涵和外延不清的模糊概念，是关于抽象事物的概念。用内涵和外延宽泛的抽象事物概念表述绝对抽象事物和相对抽象事物，表述本体、实体、存在，是造成本体、实体、存在不可捉摸的直接原因。
世界万物普遍具有的绝对抽象事物或元本体有以下八种不同表述形式：物质、意识、价值、运动、时间、空间、数量、质量。
世界万物具有的八种元本体，可以作为建立不同哲学分支理论的基础。
相对抽象事物和绝对抽象事物作为两个科学概念，各自具有不同的内涵和外延。相对相对抽象事物概念的内涵多于绝对抽象事物概念的内涵；相对抽象事物概念的外延小于绝对抽象事物概念的外延。相对抽象事物比绝对抽象事物拥有更多的规定性，比绝对抽象事物更具体、更接近具体事物，因此也可以称相对抽象事物为相对具体事物。
元实体概念的内涵多于元本体概念的内涵，元实体概念的外延小于元本体概念的外延。元本体概念的外延包含元实体、包含世界万物、包括整个世界。从这种意义上可以说元本体是世界统一的基础。
相对抽象事物和绝对抽象事物都存在于具体事物之中，是具体事物的组成部分。人为了自身的需要，通过对具体事物进行层层分解和逐级抽象创造了丰富多彩的相对抽象事物，也创造了形式多样的绝对抽象事物。同时还创造了越来越多的普通名词和哲学名词，用以满足人们对不断被创造出来的相对抽象事物和绝对抽象事物加以冠名的需要。相对抽象事物和绝对抽象事物、元本体和元实体同人的认识行为有着密切关系，是人类认识行为的结果和产物。
二、 本体概念的历史演变
本体（Ontology ）的概念最初起源于哲学领域，可以追溯到公元前古希腊哲学家亚里士多德（384-322 b.c.）。它在哲学中的定义为“对世界上客观存在物的系统地描述，即存在论”，是客观存在的一个系统的解释或说明，关心的是客观现实的抽象本质。
三 本体概念在计算机科学领域的运用
在人工智能界，最早给出Ontology定义的是Neches等人，他们将Ontology定义为“给出构成相关领域词汇的基本术语和关系，以及利用这些术语和关系构成的规定这些词汇外延的规则的定义”。Neches认为：“本体定义了组成主题领域的词汇表的基本术语及其关系，以及结合这些术语和关系来定义词汇表外延的规则。”（“An ontology defines the basic terms and relations comprising the vocabulary of a topic area, as well as the rules for combining terms and relations to define extensions to the vocabulary.”）。后来在信息系统、知识系统等领域，越来越多的人研究Ontology，并给出了许多不同的定义。其中最著名并被引用得最为广泛的定义是由Gruber提出的，“本体是概念化的明确的规范说明”，原文参见：
"An ontology is an explicit specification of a conceptualization. The term is borrowed from philosophy, where an Ontology is a systematic account of Existence. For AI systems, what "exists" is that which can be represented. When the knowledge of a domain is represented in a declarative formalism, the set of objects that can be represented is called the universe of discourse. This set of objects, and the describable relationships among them, are reflected in the representational vocabulary with which a knowledge-based program represents knowledge. Thus, in the context of AI, we can describe the ontology of a program by defining a set of representational terms. In such an ontology, definitions associate the names of entities in the universe of discourse (e.g., classes, relations, functions, or other objects) with human-readable text describing what the names mean, and formal axioms that constrain the interpretation and well-formed use of these terms. Formally, an ontology is the statement of a logical theory."。
和这个定义类似的有N. Guarino and P. Giaretta (1995)“本体是概念化的明确的部分的说明/一种逻辑语言的模型”（“an ontology is an explicit, partial account of a conceptualization/ the intended models of a logical language.”）。
W. N. Borst对该定义也进行了引申“本体是共享的概念模型的形式化的规范说明”（“An ontology is a formal specification of a shared conceptualization”）
Fensel对这个定义进行分析后认为Ontology的概念包括四个主要方面：
1. 概念化（conceptualization）：客观世界的现象的抽象模型；
2. 明确（explicit）：概念及它们之间联系都被精确定义；
3. 形式化（formal）：精确的数学描述；
4. 共享（share）：本体中反映的知识是其使用者共同认可的。
原文：“an abstract model of a phenomenon termed ‘conceptualization’,a precise mathematical description hints the word ‘formal’, the precision of concepts and their relationships clearly defined are expressed by the term ’explicit’ and the existence of an agreement between ontology users is hinted by the term ‘shared’.”
Swartout将本体定义为：“本体是一个为描述某个领域而按继承关系组织起来作为一个知识库的骨架的一系列术语”。（“An ontology is a hierarchically structured set of terms for describing a domain that can be used as a skeletal foundation for a knowledge base.”）。他的定义强调了本体中术语（terms）的重要性。
Fensel定义“本体是对一个特定领域中重要概念的共享的形式化的描述”。（“An ontology is a common, shared and formal description of important concepts in an specific domain.”）。
Noy F.N. 认为“本体是对某个领域中的概念的形式化的明确的表示，每个概念的特性描述了概念的各个方面及其约束的特征和属性。”（“An ontology is a formal explicit representation of concepts in a domain, properties of each concept describes characteristics and attributes of the concept known as slots and constrains on these slots.”）。
Fonseca定义“本体是以某一观点用详细明确的词汇表描述实体、概念、特性和相关功能的理论”。（“An ontology is a theory which uses a specific vocabulary to describe entities, classes, properties and related function with certain point of view.”）。
Starla认为“本体必需包括所使用术语的规范说明、决定这些术语含义的协议、以及术语之间的联系，来表达概念”。（“An ontology necessarily includes a specification of the terms used (terminology) and agreements that allow to determine their meaning, along with the possible inter-relationships between these terms, standing for "concepts".”）。
M. Uschold and M. Gruninger认为“”（“Ontology is an explicit account or representation of (some part of) a conceptualisation.”）。他还推荐了一个来自SRKB（Shared Re-usable Knowledge Bases）电子邮件列表的定义“本体是关于共享的概念模型的协议。共享的概念模型包括进行领域知识建模的概念框架、互操作的agent之间进行交流的内容明确协议、以及表达特定领域理论的协定。在知识共享的上下文环境中，本体特指表达性词汇表的定义的形式。一个非常简单的例子就是分类的层次结构，指明了类和它们之间的包含关系。关系数据库模式的作用也和本体一样，它指定了某些共享数据库之间可以存在的关系以及必须保持的完整性约束”（“Ontologies are agreements about shared conceptualization. Shared conceptualizations include conceptual frameworks for modeling domain knowledge; content-specific protocols for communication among inter-operating agents; and agreements about the representation of particular domain theories. In the knowledge sharing context, ontologies are specified in the form of definitions of representational vocabulary. A very simple case would be a type hierarchy, specifying classes and their subsumption relationships. Relational database shemata also serve as ontologies by specifying the relations that can exist in some shared database and the integrity constraints that must hold for them.”）。
在Windows平台下的一种文字处理软件