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陶渊明的《桃花源记》是我印象比较深的一篇古文，教科书上说是塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。这点我是不认同的。因为，如果是陶渊明塑造的理想世界，那么，文章结尾干嘛搬出一个真实人物出来（南阳刘子骥）？还强调是高尚人士。有人抓住了几个关键词，让后把它脑补成一个鬼故事。我们来捋着看看是怎么补的……
本文图片皆来源与网络，漫画图片来源于《毛骗》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
证据｜1、桃木剑的制作材料就是黄泉路上的桃树；2、“落英缤纷”暗指纸钱；
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
证据｜3、“屋舍俨然”暗指整齐有序的坟墓；4、“阡陌交通”暗指通往墓地的小路；5、“鸡犬相闻”暗指乌鸦和豺狼；
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
按照“鬼故事论”这个版本，我继续帮他脑补。十几年前，我老家发生过一件灵异事件。说是五个小孩傍晚（未吃晚饭）时分出去玩耍，然后不见了。当晚他们的亲戚朋友敲锣打鼓地找遍了村子的每个角落，山上也找了，就是找不到。第二天，一老师上山晨练，发现了五个小孩睡在山顶的坟头前，于是叫醒他们，带他们下山。
下山后，大人们问他们发生了什么事，他们说是有个老爷爷说有好吃的东西给他们吃，于是，他们就跟着去了到了一间小房子（幻觉嘛，我猜测是因为坟头比较宽敞有铺水泥的比较温暖）。之后老爷爷给他们吃米粉（烧尸树叶）、肉丸（泥丸）等东西（常用祭品），但他们没吃。
看到这里，一般有看过灵异小说的朋友应该都知道这就是“鬼砌墙”了，所谓的“鬼砌墙”就是在野外迷路加幻觉，我老家称这种遭遇为“遇到迷魂鬼”（这名字一点都不酷）。因为人的两只脚长短不一，在眼睛看不到或环境有太多相似标志的情况下，人会走绕一个大圈，却以为一直在走直路。（两脚长短比例越大绕的圈就会越大）。
显然，那五个孩子就是因为夜晚眼睛看不到而绕圈迷路，渔人则是因为身处于太多相同标志的环境而迷路，第一处是桃花林，一处是“屋舍俨然”的坟地。也同样是有吃有喝的——设酒杀鸡做食、余人各复延至其家，皆出酒食、停数日，辞去——吃的是放置已久的祭品吧。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
不对！渔人报官干嘛？一出来就去报官，还能直接找太守（相当于省长）！你是省长派的卧底吧！？你在里面发现什么了？里面是朝廷命犯？还是想去打家劫舍捞一把？
渔人为什么要报官？假设里面是朝廷命犯，那么，渔人作为卧底，出来后跑去告诉省长，那就合情合理了……不对，如果里面是狠角色，渔人出得来吗？
其实鬼神之说文中表达都不明确，最多只有那个“阡”字有通往墓地的小路的意思，但是“阡陌”两字字放一起就不一样了，那只能是田间小路的意思了——田間小路，用來區分田界，東西為阡，南北為陌。还有古文一开头，这渔人就很可疑，你捕鱼就捕鱼，往上游走干嘛？还忘路之远近，能不能走点心？甚至还林尽水源！这根本就不是出来捕鱼的。
鬼神之说还有两个主要漏洞。
一、反正你是鬼，分分钟可以消失，干嘛要叮嘱渔人“不足为外人道也”？道了也没关系啊，干嘛多此一举？
二、村中某人自爆家乡历史，说是为避秦时乱，而来此绝境，再也没有出去过，与世隔绝，也不知过了两个朝代了，但渔人却看他们的衣着却和外面的人一样（男女衣着，悉如外人）。看来不是在避秦时乱，而是在避近（晋）时乱吧。
于是故事就变成这样了：
渔人（卧底）告诉太守后就出兵来一场掠夺和屠杀。
事后当然就是封锁消息，说是没找到桃花源
后来有个来自南阳的高尚人士刘子骥听到了有这么个世外桃源，但只有一个人见过，他也想去找找看。
然后，他找到了……他看到了心中憧憬的世外桃源已是残垣断壁、尸骸遍野，失望与恐怖交集着，于是，慢慢地精神溃散而死。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
