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The New Culture Movement and the Development of Chinese Philosophy in the 20th Century
作者简介：李维武，武汉大学哲学学院，Email：heping@whu.edu.cn。湖北 武汉 430072
内容提要：100年前发生的新文化运动，成为了中国哲学古今之变的一大枢纽，促成了现代形态中国哲学的蓬勃开展和中国哲学现代传统的基本形成，深刻地影响了20世纪中国哲学进程。在新文化运动的影响下，中国哲学家开始对中国哲学古今之变产生了明确的自觉意识，并在一些重要哲学问题上取得了划时代的成就：一是历史观的更新，形成了从进化史观向唯物史观的转化；二是政治哲学的变化，形成了从惟民主义向社会主义的转化；三是本体论问题的再思考，形成了从科学主义向人文主义的转化。这些标志着新文化运动成为了近百年中国哲学开展的新“轴心时代”。
标题注释：
国家社会科学基金重大招标项目(09&ZD069)；武汉大学自主科研项目(人文社会科学)；中央高校基本科研业务费专项基金。
发生在100年前的新文化运动，是鸦片战争后最为深刻的思想文化革新运动，以其狂飙突进的声势、众多人物的参与和长达十年之久的开展，给予了中国思想世界以空前巨大的影响。近百年来，不论是中国现代学术的演进，还是中国价值观念的变化，乃至中国人精神生活方方面面的改观，都可以看到这一运动所烙下的鲜明印记。对于19世纪中叶以来的中国哲学古今之变，即中国哲学由古代形态向现代形态的转型、由古代传统向现代传统的更新，这一运动更具有特殊的重要性，成为了承上启下、继往开来的一大枢纽，促成了现代形态中国哲学的蓬勃开展和中国哲学现代传统的基本形成，深刻地影响了此后20世纪中国哲学的进程。因此，新文化运动虽然并非严格意义上的哲学运动，但却在20世纪中国哲学史上占有十分重要的位置，具有划时代的意义。要深入了解20世纪中国哲学开展，这是一个必须重视、认真探讨的关键环节。
一、19世纪中叶以来的中国哲学古今之变
新文化运动之所以对20世纪中国哲学进程产生了深刻影响，首先是与19世纪中叶以来的中国哲学古今之变直接相关联的。正是中国哲学所经历的这一空前大变革以及由此而产生的内在矛盾，呼唤着通过一次深刻的思想文化革新运动为哲学发展开辟道路、拓展空间、创造条件，凸显了哲学发展对思想文化革新运动的迫切需要。而新文化运动作为鸦片战争后最为深刻的思想文化革新运动，正满足了这一哲学大变革的需要，从而在20世纪中国哲学史上占有了十分重要的位置，具有了划时代的意义。
中国哲学的古今之变，从其源头上看可以追溯至明清之际。早在明清之际早期启蒙思潮的开展中，即已孕育了中国哲学古今之变的最初萌动。但是由于当时诸多因素的制约，新形态的中国哲学并未能从古代形态中国哲学中接生出来，出现了侯外庐称之为“中国近代思想难产”①的困境。造成这一困境的原因，既有来自中国社会历史的因素，又有来自中国哲学发展的因素。从中国哲学发展看，其制约因素在于中国古代哲学的开展十分充分、积淀非常丰厚、传统惰性力极其强大，早期启蒙思潮的新因素则尚处于破块启蒙之中，远不足以改变这种源远流长的哲学传统和古已有之的思想存在，从中接生出新形态的中国哲学。
只有在鸦片战争后，中国社会历史发生了前所未有的大变局，这些导致“中国近代思想难产”的因素才开始从根本上得到改变。从那时候起，随着中国被卷入以西方近现代文化为标本的全球性现代化进程，西方近现代文化及其哲学大规模传入中国思想世界，中国哲学家获得了用以改造中国古代哲学、更新中国哲学传统的新的思想资源，通过中西古今哲学思想的碰撞、交流、融会，产生出具有近代意义的中国哲学思想，从而走出了“中国近代思想难产”的困境。19世纪中叶后的60年间，从龚自珍、魏源到康有为、谭嗣同，中国哲学实现了由古代形态向近代形态的转变；自19、20世纪之交的严复开始，中国哲学进而由近代形态转入现代形态。在中国哲学现代转型过程中，哲学传统也出现了由古代传统向现代传统的更新。
但是，要实现中国哲学的古今之变，从这些客观条件和主观努力看，都还是远远不够的。直到新文化运动前，中国哲学的现代转型与传统更新，仍然受到了多方面因素的限制，存在着很大的不足。